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作文素材集(2)

  23、绳子不能太长

  当年在农村上初中时,放学回家就得去放牛。其实放牛也就是把牛拉到村头的河堤上,将牛绳子的一端插在地里就可以了。我一边看书一边照看着牛。

  一天放晚学,我看到父亲已经把牛拉到河堤上了。那头牛正使劲地喷气发动吃着身边的青草,并试图往其它地方挪,可惜绳子牵住了牛。我赶紧跑回家,找来一节绳子,把原先那根样短的绳子接长了许多。我继续看我的书。

  一会儿父亲来了,父亲责怪我。说我为什么要把牛绳子放得那么长。这时,我才注意到牛在以长绳子为半径的圈子里,并没有成片地吃草,而是东一块西一块地吃,而且它还想往远处去。

  父亲说,你把绳子放得越长,牛就会越不认真地去吃草,它就会挑三拣四。

  果然,父亲收回了接长的绳子。牛并没有挨饿,而是很快吃得饱饱的。

  到如今,当教师的我,还记着父亲说过的话。这里面确实有朴素的哲理。

  。

  24、一个小石头

  山野中的一颗美丽的小玉石,很羡慕被运到城市里做了珠宝的翡翠玛瑙。后来它也被运到城里,却和普通小石子一起铺成了路。有一天,一位贵夫人的一枚小宝石丢落在它身边,小玉石羡慕地说:“你有多幸福呀,每天光彩照人!”小宝石说:“我有什么好呀,被打磨得失去了天性,整天被人玩弄,我倒羡慕你呢!”话音刚落,小宝石就被人捡走了。小玉石若有所悟,从此以后生活得很快乐、很开心。

  25、只识背影

  北宋时,宰相王旦有个马夫,为他赶了五年马车,服役期满向王旦告辞,王旦竟不认识他。等马夫转身走时,王旦却马上叫出了他的名字,并念他赶车勤劳,给了他丰厚的赏赐。原来,这个马夫平日只知赶车,正脸都难露一下,王旦只熟悉他的背影,所以见到他的脸面时反倒不认识了。待马夫转身出去,那熟悉的背影,很快唤起了他的回忆。

  在我们现实生活中,确实有一大批默默诚实劳动、不求闻达的人。他们可爱而又平凡,无声无息地忙碌在生活的某个角落里,一心扎到工作当中。人们看不到他们的正面亮相,看到的永远是他们忙碌的身影。他们也从未把头从工作中抬起来,去抛头露面,博得场面上的喝彩。

  26、小河里的流水

  佛陀旅行经过一个森林,那一天非常热,刚好在中午,他觉得口渴,所以他告诉他的弟子阿难:“我们刚走过一条小溪,你去取一些水来。”阿难往回走,但是他发现那条小溪非常小,有一些车子经过,溪水被弄得很污浊,本来沉淀的泥土都跑上来了,现在那个水不能喝了。他回到佛陀身边,告诉佛陀:“小河里的水已经很脏,不能喝了,请你允许我继续走,我知道有一条河就在离这里不远的地方,我去那里取水。”佛陀说:“不,你到刚才那条小溪去取水。”阿难知道那条河里的水取来也无法饮用。时间不必要地被浪费,而他又感到口渴,但是当佛陀说了,他就必须去,然后他再度回来。当他第二次回来的时候,阿难问佛陀:“你坚持叫我去,但我是不是能做些什么来使那些水变纯净?”佛陀说:“请你什么事都不要做,否则你将会使它变得更不纯净。不要进入那条溪流,只要在外面、在岸边等待,如果你进入溪流,你将会把水弄得更乱,溪流自己会流动,你要让它流。”佛陀说:“你再去。”

  当阿难第三次回到那条溪流时,水是那么清澈,泥沙已经流走了,枯叶也消失了。阿难笑了,他取了水快活地回来,拜在佛陀的脚下说:“你教导的方法真是奇迹,你给我上了伟大的一课:没有什么东西是永恒的,只需要耐心。”

  无常,是佛陀的基本教导,即没有什么东西是永恒的,每一样东西都是转瞬即逝的。所以,我们没有理由要有那么多的烦恼?即使是同一条河流,也没有一样东西可以保持永恒,只要有耐心,只要等上片刻,那些叶子将会流走,那些泥沙将会再度沉淀,那些水就会再度变得纯净。

  一条小河是这样,生活也是这样。有时,生活里会有很多的烦恼,但是我们也应该有些耐心。27、梦中的花园

  说起来时,他一脸的懊悔。

  他说,在梦里他不经意地走进了一个美丽的花园。花园里的花闪烁着美丽的光芒,这是他从来没有见过的。也许只有西天净土才有吧。“当我醒来,那个美丽的花园已经不存在了。你不知道,那是多么美丽的花,在现实中我可从来没有见过。”他还是一脸的懊悔。当时,他想先坐下来,稍稍休息一下,然后再好好地观赏这些美丽的花朵。于是,他在花丛中急急穿过,到了一个有座位的地方。他刚坐下,便立刻醒了。

  “本来可以拥有的美丽,就这样像云一样飘走了。就像鸟儿飞过天空,什么痕迹都没有留下。”

  浮生如梦幻泡影。生活里这样的事情很多。机遇和希望都是稍纵即逝的。当它来临时,你应该马上把握住,否则就会像这梦里的花园,像鸟儿飞过天空。请记住,对于人生,最真实的,就是抓住现在。即永远生活在当下。

  28、齐白石

  很喜欢看白石老人的写意画,或鱼或虾或荷或蛙,虽然是寥寥数笔,简简单单,却疏朗明快,意趣天成。后来读书才知道,白石老人早年是画工笔的。据说,当年,他的工笔仕女图能够细致地表现出画中人物纱衣里透出的锦缎花纹。由于这一手,人称他“齐美人”。看来,艺术之路,就是这样由繁入简,由巧归拙。也是从读书中知道,白石老人十分吝啬。他画虾以只论价,且分文不可少。然而,当有人劝他到国外卖画时,他却说:“饥则有米,寒则有衣,无须多金,反为忧虑也。”解放后,白石老人收入很高,堪称富翁。可是他衣衫简朴,饭食清淡。别人不解,以为他人老了,还有贪心。其实不是。吝啬的人,多贪小便宜,只看眼前利益。而白石老人的做法,却是风骨精神,他不苟取,不奢侈,很惜福。这是一种非凡的人格。

  29、金丝雀和果蝇

  从前到矿坑去采访时,发现坑道隔不远处就会挂着一个装金丝雀的笼子,问了矿工,才知道金丝雀是用来检测瓦斯的。由于金丝雀对瓦斯敏感,只要有一点点瓦斯,它就会躁动不安,惊慌叫喊,因为它的叫声洪亮,可以提醒坑内的人注意,万一看到金丝雀倒地不起,就要准备逃生了。那美丽可人、啼声僚亮的金丝雀不知道多少次牺牲自己的生命,救出在矿坑里的人呢?站在笼子下,我这样想着。最近在电视新闻里,看到日本警方搜索奥姆真理教的总部,每一个小队都带着一只金丝雀,用来检测毒气,又使我想起从前在矿坑的情景,感觉到“众生”正是“共生”,与我们一起存活生长,只是很多人不能体会了解罢。

  不只是金丝雀,台湾的农政单位养了许多的果蝇,用来检测蔬果残留的农药,即使在农药验剂非常科学化的今天,果蝇依然是最方便、最经济。最准确的检测方法。

  因此,当我们吃着安全的蔬果时,应该感谢一只小小的果蝇。存在于世间的众生,不论大小、形貌、好坏,都有生存于地球的权利,也各有不同的功能,都应得到人的尊重。如果以佛教“众生平等,皆有佛性”‘有情无情,同圆种智”的观点,我们和众生的佛性根本无别,只是形貌上不断的转换,那些有情有义的“畜牲”与无情无义的“人面”,会在某一个时空中转换面貌,只可惜,很少人能这样深沉的思维呀!

  30、容纳

  这个世界,真正潇洒的人不多,故作潇洒的人不少。不过,潇洒是绝对“故作”不出来的,否则,人人都会潇洒,世间也就没有了潇洒。可悲复可叹的是,一些故作潇洒的人,往往自我感觉良好,以为自己真的很潇洒。这时,他给人的感受,宛如重温了西方人常说的一句话--我的上帝呵! 内心的潇洒是一种境界,它的极致是无我--脱尘出世;外表的潇洒是一道风景,它的极致是有我--舍我其谁。 遗失了一件珍贵的物品,只在心中懊恼片刻,便弃之脑后,这是一种潇洒。与恋人分手,在心中惋惜了几天,便平静如初,这却不是潇洒,而是从未真正爱过。  当你刻意模仿潇洒的时候,是你离潇洒最远的时候;当你无意潇洒的时候,是潇洒离你最近的时候。 有人认为,那种一掷千金的派头就很潇洒,这真是对潇洒的误会和嘲弄。掼这种派头,除了证明这钱八成不是他自己辛苦挣来的外,并不能更多的说明什么。这样的人一旦落难,不要说潇洒,恐怕连自尊都不一定能保得住。有谁见过落难的阔少或暴发户是如何表现潇洒的吗? 潇洒,是一种本色。那些特别潇洒的人,也就是把本色自然表现和发挥到了淋漓尽致程度的人。推动了本色,也就没有了潇洒。

来源:http://www.diyifanwen.com/zuowen/chuzhongzuowensucai/20090941512364266932635.htm

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