《迷雾》观后感
电影《迷雾》改编自著名恐怖小说家史蒂芬·金的同名小说，讲述了一个小镇忽然被一阵来路不明的大雾笼罩，那雾中似乎有什么神秘的东西，一群人被困在一个超市中，一个志愿者身上系着一根绳子出去，最后绳子断了,有血迹但人却不知去向……单是这惊悚、悬疑的情节就足够吸引观众的眼球了，然而影片最值得称赞的地方还是贯穿其中对人性的反思、追问以及对一些人们内心深处都思考过的问题的剖析、探索。这可以说是影片的灵魂，它能使每一个人都能在影片中找到自己人生价值观的投射，从隐藏于内心的某个地方升起奇妙的共鸣......
正如影片的名字，人类社会有谁会说它不也是一团迷雾呢?人性又何尝不是变化莫测、不可捉摸的?怀着对人性的深刻思考、探索，影片的导演将这一社会性的命题投射在了一个极端条件下的超市小环境中，从中折射出得到极大表现的人性迷雾，并进而指引出一条爱的希望之路。
一、让爱指引人生方向
古人云：“三才肇位，万象斯分，秉气含灵，人为称首”。
人被称为是万物之灵，人走过了漫长的历史，创造了无数叹为观止的物质文明，设计出各种谋求和谐共存的制度文明。走到今天，人能飞上天空，踏上月球，能潜入海洋，遨游峡谷。那么人类自身的本性会随着外部文明的演进而有所进化吗?影片的答案无疑是否定的。导演抓住了单个人原始本性的恒定特征，人在面临一切现代外在设施失去作用的时候，极容易恢复到原始的本性——骨子里对死亡、未知的恐惧，以及为自身利益不惜一切的疯狂、残忍。瞧瞧那个被众人强行送给怪物的大兵，还有被逼出走的男主角那群人……不都是众人在绝望中出于自保的本能，听信巫婆的蛊惑而做出来的吗?那一刻，人们之间的关爱、同情、文明礼节统统没了，剩下的只是霍布斯描述的狼一般的残忍、野蛮。
影片中男主角在说服大家走出去时的一段精彩对白，正是说明了这个道理。
amanda：你不相信人性是吗?我不能接受这些，人还是好的，善良的。我的天!david，我们是文明社会。
david ：只要机器还能用，只要还能拨通911，但是当这些没有时，把人们扔进黑暗，你把他们都给吓死了，法律就是废纸一样，你会看到他们又会是多么原始野蛮。
dan ：你把人吓得够呛，你就能让他们做任何事。他们会转向任何给他们承诺的人。
ollie ：和其他生物一样，我们的本性还是疯狂和野蛮的。把两个人放在一个房间，时间长了就是幻想杀掉对方。你觉得我们为什么创造了政治和宗教?
这段话真是一语道出了人类制度文明的起源：既然人性中避免不了丑陋、野蛮、自私的魔性，那互相之间和平共处的最好办法当然就是互相妥协，互相克制自己无界限的欲望，制定必要的制度，引导人性的善的发挥。法律、宗教、政治就是这个产物，即扬人之善，惩人之恶，为人类群体的长期共存规训其行为。然而在制度文明崩溃之际，人性恶的部分立刻表现得淋漓尽致。
影片深刻揭露了人性恶的表象，作者就像个嘲笑人性自私、野蛮、无知的批判家，又像个看透人性脆弱、恐惧、渺小的方外人。其中刻画了“黑人邻居”那群人的固执;第一个牺牲的小伙子的无知自大;巫婆极端信仰透露的自私、愚昧;服安眠药自杀女人和上吊自杀大兵的懦弱;还有众人失去理性的疯狂，和男主角最后讽刺性的绝望……这些贯穿影片的主要人物最后都是悲惨的结局。作者要告诉我们的是什么?真的仅仅是一部讽刺悲情片么?细心的人会发现作者只用一点点镜头透出了该部影片的真正主题：那个短发女人，开场只几句话的戏，为救自己的孩子勇敢地走进迷雾，在一系列惊心动魄的剧情结束时，人们都快忘了那个女人时，在男主角绝望痛苦时，救援车上的她带着两个孩子投来一丝怜悯、同情的目光。为什么她得救了?影片中的她为了孩子的无私母爱，那人性中光辉的亮点在她身上闪现出来。同样类似的人性美在男主角理性、果敢、责任感、积极中，眼镜男ollie的勇敢、理智、沉稳中，在老教师的智慧、勇敢中，在小男孩的善良、单纯中……得到了充分的表现。人最大的敌人还是自己，一旦能战胜自己内心的恐惧、自私等野蛮魔性时，外界的威胁又有何惧呢?就像那无私的短发女人轻松得救一样，反之，即使没有外来威胁，自己无法克制内心的魔性时，自己足以毁了自己，如巫婆及其众人，也包括结尾自杀的那群人。如何摆脱人性“恶”的本性带给人类的诅咒?唯有不断充实自身善良、勇敢、无私的美好品质，也就是胸中要有爱，有爱人爱己的心，方能在人生道路中不至于被人性迷雾迷失方向。
二、用爱对待自然万物
梁漱溟先生曾说：“西方哲学里，人对自然始终抱着一种欲求探索，征服的态度”。此话不无道理，西方的实证科学也正是基于此种认识观建立起来的。然而，人一步步在克服着自然给我们设定的界限，同时在这过程中人类自信心也越来越膨胀，以致碰到很多科学无法解决的，甚至就是科学带来的灾难时，才意识到自己在宇宙中是多么地无能和渺小!我们不难发现导演在《迷雾》影片中告诉了观众这场灾难造成的原因——人类无限度地欲求、征服自然而带来的后果。正如导演借女巫所说：“你们违背上帝的意志，walk on the moon!……科学家们的‘箭头’计划带来了上帝的愤怒，我们在受惩罚!” 这其实就是蕴涵着近代以来科学与宗教对持的深度拷问。或许近一两个世纪以来我们太过于崇拜实证科学，或许我们在文艺复兴后从神的禁锢下解放后走得太远，迷失了方向?也许现在该是反省现代科学局限性的时候了吧——
今天，现代科学已经渗透人类生活相关的几乎所有领域，以至于许多人不自觉地把现代科学等同于真理，人们在疯狂地崇拜科学，然而现代科学在高速发展的同时，已经给人类带来许多头疼的难题。一批有远见的科学家已经开始认识到现代科学的局限了。来自西方的实证科学的哲学基础，是把一个完整的世界划分为两个独立的范畴：物质与精神，由此而建立的自然观把人和自然、人和世界、心与物分割开来。这样一来，精神活动游离于现代实证科学的视野之外，道德更是没有物质基础的纯粹说教，人和自然也不再是完整的一体。其后果之一，就是人与自然的对立，由人主导的科学发展却有着很大的盲目性。瓦特发明了蒸汽机，由此引发的工业革命带来大规模利用化石燃料的能源新时代，谁也没想到2XX年后的人类会因此陷入温室气体带来的窘境;杜邦引以为傲的发明——氟利昂，作为当时最理想的制冷剂，给人类带来无数便利，谁也没想到几十年后由于它对臭氧层的破坏而几乎成为毁灭人类的杀手;可卡因是临床上局部麻醉的良药，因为发现了它，才有更多的生命从无影灯下被拯救，然而今天，可卡因的吸食者以千万计算，我们甚至可以毫不夸张地说：可卡因毁灭的生命比它拯救的还要多;爱因斯坦发现质能方程(e=mc^2)的时候，绝不会想到几十年后核威胁成为人类头上挥之不去的达摩克利斯之剑。关于此类话题，《迷雾》、《后天》、《完美风暴》、《龙卷风》等等反映由于人类的无知狂妄、滥用科学引发灭顶之灾的影片，不都是在反思这些问题吗?
爱因斯坦说过，“科学是一种强有力的工具。怎样用它，究竟是给人类带来幸福还是带来灾难，全取决于自己，而不取决于工具。”作为科学工具的发明者、利用者，人类如何处理人与自然的关系直接决定着科学给人类带来的是幸福还是灾难。此时人类更需要爱的指引，爱自然、与自然和谐共处，人类才不至于迷失了人在自然外部世界中的前进方向。
《迷雾》告诉了我们，在人性的迷雾中，人们会迷失自己，会在无知中毁灭自然、毁灭自己。如何在迷雾中找到方向?寻求信仰吗?沦为恶魔的宗教信仰只会使人们更加疯狂。寻求英雄吗?过于自信的英雄主义依然将人们带向绝望的深渊……唯有爱，亦如母亲对子女天性的保护之爱、人们互相帮助的友谊之爱、人们对自然的敬畏之爱。心中怀有最纯粹的爱，方能驱散迷雾，在迷雾中寻找希望……