2021届高考语文第一轮总复习知识点复习24
所谓“形”,就是作品的这个寓“神”于其中的实体。
“形”与“神”的辩证统一关系,大体表现为以下几个不同的角度或侧面:首先表现为题材的片断性同主题的集中性之间的对立统一。题材的片断性,就是说,表面看法不相连贯、无所谓因果的若干材料或细节,自身也并不具备情节上的相对完整性,但在一定主题贯通之下,就成为一个活的整体,这在小说,剧本等文学样式中怕是少见的。
其次,是层次的自由性同思路的确定性之间的对立统一。作品的层次,主要指题材在作品中出现的先后或程序。层次的自由性,就是说,题材的安排可以不像小说,特别是不像剧本那样直接受时间与空间的制约。而全文的思路,却是经过构思,表现出鲜明的、确定的趋向和目标的。当然,这思路绝非平直呆板而是应曲尽迤逦转折之能事的。
再次,是表达的机动性同线索的持续性之间的对立统一。这里所说的“表达”,主要指“记叙”“描写”“议论”“抒情”等语文基本表达方式。即便一篇之中,也尽可因立意取材的需要,或叙事,或议论,或写景,或抒情,穿插交错,一任择之。这中间并无成法,也无定式,而尽可以灵活些、多样些。在这些方面,散文是具有很大的机动性的。但是,文章的线索,应在客观上保持着自己的持续性。在这里应明确的是,此处所谓“线索”,指的是文章层次赖以得到条理化的客观依据。例如,叙事性散文常以时间和空间为线索,抒情性散文常以作家思绪为线索,等等。在作品中无论行文如何灵动跳脱,但在暗中制约着全文进程的线索,则应保持自身的持续性,任意改变线索的依据,在通常情况下是不适当的。而它们的行文中间如何上下关联,则又是各有巧妙不同的。那么,其间的“关联的灵活性”就意味着“形散”;而“线索的持续性”,则又同“神不散”不无关系。
8.下列对散文“形散神文不散”的理解,错误的一项是( )
a.自身并不具备情节上的相对完整性的若干材料,在一定主题贯通之下,可以在散文中成为一个有机的整体。
b.散文的题材安排完全不受时间、空间的制约,但全文的思路应有着鲜明的、确定的趋向和目标。
c.一篇散文采用什么样的表达方式,是记叙、描写,还是抒情、议论、说明,可以灵活多样,但文章的线索应保持着自己的持续性,不要任意改变线索的依据。
d.散文的行文,可以是灵动跳脱的,行文中间如何上下关联,也可以是灵活的,但制约着全文进程的线索应是持续的。
解析:“题材的安排可以不像小说,特别是不像剧本那样直接时间与空间的制约”,不等于“完全不受时间、空间的制约。”
答案:b
9.下列表述,不符合原文意思的一项是( )
a.散文作者的思想倾面,即作者的世界观,对创作起着根本性的、主导性的作用,它在作品中需要明确地宣示出来。
b.作者的创作意向,是作者世界观在作品中的具体体现,它与作品主题常常是一致的。
c.思路趋向是作品所体现的作者的思维路径,它既是作品表现主题的具体程序,又受主题的制约。
d.散文中的“神”是作品的灵魂,是活泼的、有动感的东西,它不能脱离作家的社会实践。
解析:作者的思想倾向“在具体作品中或许并不直接宣示”出来。