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心中的佛缘

佛说:佛在心中。有缘即是佛;这个缘就是善缘、慈爱之缘。在生命的历程里,人人都有自己的善心佛缘,自然也就拥有善良与慈爱的福缘。
  看到弱小,施以爱心,这是佛的仁慈之心;看到强大,不卑不亢,施以赞美,这是佛的慈悲之心。当然,看到丑恶的,佛总是施以教化之心,以情感人,以理晓人,以德服人;使其脱离是非苦海与罪恶,这是佛的大慈悲心。
  佛,从来不弃一人,而是随缘而渡;而且,机遇巧合,能渡则渡;不能渡也要施人以慧,指人以路,让人看清自己的未来的路,向善从善,弃恶弃罪,做一个他人、家庭和社会能够接受的有用的人。
  慈悲不因地域而变,却因人而异。救渡众生,是佛的宏愿,也是众生的福缘。伟大的佛,只有在救渡众生的过程中,才能实现自己对生命的宏愿――让生命看到自身的光明,并解放自身,做一个快乐的人。
  当然,在这个救渡的过程中,只有我们每一个人愿意接受佛的救渡,才能真正地实现生命的飞跃。因此,佛对人的救渡,与人是一种相互畴的关系。
  大千世界,芸芸众生,能找到佛缘的人,何止千千万万,而是多如牛毛。只是,身在浮华中,大多数人的功利心与妄念丛生,常常会把心灵的窗户给遮住了,看不清自身的佛缘所在。其实,只是一张窗户纸,一捅破,佛缘本身就在自己热爱生活的真心之中,就在追求真善美的勤劳与奉献之中。
  在现实的生活中,人只有认识和掌握了自然规律,顺应自然的存在,与自然和谐相处,才能走进佛所说的快乐的世界。而且,每一个人都能够积极地与自然的和谐,与他人的和谐,慈爱天下,乐于奉献,就体会到生活的幸福,就能感受到生命的快乐。
  其实,佛缘就是一种境界,就像幸福一样,是生命的一种灿烂。在平凡的日子里,我们每一个人,只有把自己的日子过得幸福了,世界才会灿烂,我们才能感受生命存在的意义。如果能做到这样,佛普渡众生的宏愿就实现了,西方极乐世界的大门就会打开了。如此,佛也就不用立什么法,什么教;因为世界已经本身都灿烂了,这些法门就显得苍白无力。毕竟,在我看来,佛法的最高境界,就是每一个人把自己的日子过灿烂,才会有西方极乐的世界。
  佛说:放下屠刀立地成佛。在我看来,佛说的屠刀本是指现实中人的妄念、不切实际的想法,自私自利与懒惰,以及那些有违社会公德的行为与观念;佛,虽然立下了西方极乐世界这个彼岸,但却积极的主张人们在人间红尘中的此岸成佛。
  因为,一个人连当下的此岸都不热爱,又怎能热爱彼岸世界?一个人连自己当下的生活都过不好,又怎能在彼岸世界里过好未来的生活呢?一个人在现实的世界中,都不能认识自身的光明幸福,又怎能跨进彼岸的西方极乐世界的大门呢?
  佛说:佛无处不在。佛在人间,佛也在西方极乐的净土世界。在现实的选择中,我们为什么要舍弃身边的佛,而去追求西方极乐世界的佛呢?我们都是平凡的人,我们都是生命的载体,存在于现实的生活中,我们应该追求现实中的佛缘。因为对于我们来说,佛就真真实实的存在于我们的生活中,就在我们的身边。
  每一天,我们之所以能看到佛缘,就是因为佛在人间传道,教化人们热爱生活,热爱生命,认识生命,认识人类;我们之所以具有福缘,就是因为在我们每一个人的心中存在着善良与慈爱的佛缘。心中有佛缘,何愁不是佛?拥有生命,就是拥有佛性。只要我们热爱生命,热爱生活,积极地追求灿烂的人生,我们就能在处处看到佛,与佛为伴,一同感受生命存在的灿烂。
  佛说:自己做佛,自己便是佛。在滚滚红尘中,树立积极的心态,追求一把健康的人生,播洒一粒慈爱的种子,感恩一次别人的奉献,我们就能感受到自心的佛性,享受到做佛的快乐。而且,在我们这个生存的空间里,建设和谐的社会,需要善良、慈爱,也需要人的奉献精神与劳动。只有这样,人性中的佛光,才能普照天下。
  佛说:心由境生。我们身在现实,处在改革的大潮中,共同创造和谐美好的生活,心中的快乐又怎能不长久呢?心中有佛缘,生活中自然就有佛光普照;生活中有佛光,心中自然便有了佛缘。
  有缘即佛,有佛即缘,生生不息,灿烂奕奕。如此美景,来吧,让我们尽情的唱一句――阿弥陀佛!让光明与吉祥普照天下吧!

※本文作者:瀛岚飞雪※
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