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传统民间传说

发布时间:2020-05-22

  传说故事它们既有对升天辟地、人类起源这样的恒久疑问的解答,又有人性中最普遍的对美好生活的向往和不懈追求,关于传统民间传说你知道多少呢?以下是第一范文网小编为你整理的传统民间传说,欢迎大家阅读。

传统民间传说一

  炎帝诞生的传说炎帝,中国上古时期部落首领,号神农氏。炎帝的名号,有不同的说法。《白虎通·五行》有言:“炎帝者,太阳也。”这样看来,炎帝也就是传说中的太阳神。小司马氏《三皇本纪》则说:“(神农氏)火德王。故曰炎帝。以火名官。”认为炎帝是给那些掌管火的人施加的封号。其实,古人心目中太阳就是个发光发热的大火球,所以,太阳和火本就是一对不可分割的概念。炎帝之名,当与火密切相关。《三皇本纪》、《尚书大传》、《风俗通义》等文献都一致将他推举为“三皇”之一,神农氏和伏羲、女娲一样,都为早期人类的发展做出了突出贡献,接下来,让我们一起追忆炎帝的故事。

  和伏羲、女娲相比,神农的身世要清楚一些。我们知道他的父亲叫少典。少典是原始社会时期有熊部落的首领,后人有的称之为有熊国。因此少典也常被称作有熊国国君。

  少典有个妻子,名叫女登。有一天,女登出游,被神龙绕身,后来竟因此受孕并生下一个孩子。当然,这只是上古时期,在世界各地普遍存在的感生神话中的一则,并不足信。

  传说女登的这个孩子落生时日月增辉,兆祥年瑞。这一切奇异的现象似乎都昭示了这个孩子将来的不凡。

  果然,他降生后三天能言,五天能走路,七天就长齐了牙齿,三岁时能种植五谷,七岁时已经能领兵作战了。这个孩子就是后来教民稼穑尝百草的神农氏。(事见《三皇本纪》)据说他刚诞生下来,在他诞生地的周围,完全不需要半点人力,自然就涌现了九眼井,而且这九眼井的水还是彼此相连的,若是汲取其中一眼井的水,其它八眼井的水都会波动起来。(《水经注.漻水》云:“神农既诞,九井自穿,汲一井则众水动。”)

  尽管这个孩子天赋异禀,但少典却很不喜欢他。不仅因为他是女登感神龙而生,还因为他的相貌奇怪丑陋——人身牛首。这不禁让我们想起了“三皇”的另外两个人物——伏羲和女娲。他们也都是半人半兽的形象。这种形象上的趋同性当看做是远古时期图腾文化的印迹吧。

  总之,少典不喜欢这个孩子,所以后来就让他和他的母亲寄居于“姜水”,也就是今天的陕西省宝鸡市岐山县的南部地区,(见《水经.渭水注》)他也因长居于姜水而为姜姓。后来炎帝又随着母亲移居于烈山,故号烈山氏。长大后,他教民“艺种五谷”,使得百姓得以丰衣足食,故又被称为神农氏。​‍

传统民间传说二

  巫山神女的传说

  “曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,这两句诗是说爱情的坚贞,非伊莫属。

  而巫山这个词的背后有很多美丽的传说:长江三峡两岸巫山十二峰中的望霞峰,亦称神女峰,它坐落在长江北岸。在群山簇拥,挺拔云霄的山峰旁,有一石柱,远远望去,恰似一位少女,亭亭玉立,俯视着长江,这就是传说中巫山神女的化身。余秋雨在《文化苦旅·三峡》中有关于神女峰的描述:“人们在她身上倾注了最瑰丽的传说,好像下决心让她汲足世间的至美,好与自然精灵们争胜。说她帮助大禹治过水,说她夜夜与楚襄王幽会,说她在行走时有环佩鸣响,说她云雨归来时浑身异香。但是,传说归传说,她毕竟只是巨石一柱,险峰一座,只是自然力对人类的一个幽默安慰。”

  这位神女的名字就是瑶姬,传说瑶姬为上古帝王炎帝的女儿,她非常美丽妖娆,但刚到了出嫁的年龄就去世了。因为她活着的时候并没有与别人产生过爱情,她死后的精魂对爱情十分向往,她的精魂移居到姑瑶之山,化作一棵瑶草,那重重叠叠的叶子非常茂盛,黄色的花朵结出的果实非常美丽。如果有人吃了这种果实,如同中了希腊神话中的爱神之箭,就会在这个人的身上发生爱情。

  瑶姬生前深得父亲炎帝宠爱,她死后更让炎帝哀怜,于是炎帝就把她封为巫山的云雨之神。瑶姬做了巫山女神之后,每天清晨化作一朵朵美丽的朝霞,似乎带着千古的寂寞和感伤,在蓝天上不停游走;一到黄昏,就仿佛见到了心上人一样,洒下的泪水化作潇潇暮雨。

  作为仙女,她身上有着无穷的神奇力量,她还帮助大禹治过水。当时天下洪水泛滥,大禹治水来到长江,有十二条混江蛟龙在此兴风作浪,大禹苦于找不到治水良策时,瑶姬授予大禹“天书”一卷,并且用雷劈死了十二条混江蛟龙,又和她的神仙姐妹们帮助大禹开凿了三峡,消除了水患。

  人世沧桑变幻,转眼到了战国末年,楚怀王到此巡游,住在一个叫“高唐”的台馆。怀王午睡时做了一个梦,梦中与瑶姬相爱。梦醒后,怀王带着无限惆怅,在巫山建了一座朝云庙,亦称“神女庙”,以寄托他对瑶姬无限的思念。后来,怀王的文臣宋玉在他著名的《高唐赋》中留下了这样的句子:“旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”

  让人感到惊奇的是,楚怀王的儿子楚襄王后来也来到了这里,并且听说父亲曾在这里做过这样一个梦,当天夜里他竟也做了一个和父亲当年所做的同样的梦,于是又留下了神女与楚襄王爱慕的故事。

  毛泽东在《水调歌头·游泳》中写下了这样的诗句:“更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖。神女应无恙,当惊世界殊。”这里提到的神女说得就是瑶姬。现在巫山地区还流行着神女的民间传说,这些民间传说都赋予神女美丽善良、造福于民的性格,从而丰富了“爱神”的人性内涵,更值得我们去敬畏,去膜拜。

传统民间传说三

  仓颉造字

  传说中仓颉[jié]生有“双瞳四目”。目有重瞳者,中国史书上记载只有8个人,虞舜、仓颉、项羽、重耳、高洋、吕光、鱼俱罗。还有李煜相传,仓颉“始作书契,以代结绳”。在此以前,人们结绳记事,即大事打一大结,小事打一小结,相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展,文明渐进,事情繁杂,名物繁多,用结和刻木的方法,远不能适应需要,这就有创造文字的迫切要求。黄帝时是上古发明创造较多的时期,那时不仅发明了养蚕,还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等,在这些发明创造影响下,仓颉也决心创造出一种文字来。仓颉的字都是依照万物的形状造出来的。譬如:日字是照着太阳红圆红圆的模样勾的;月字是仿着月牙儿的形状描的;人字是端详着人的侧影画的……仓颉首创文字的事后来被黄帝知道了,他大为感动,乃赐仓姓。其意是“君上一人,人下一君”。

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