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佛经经典名句

发布时间:2019-04-13

  人于浮世,独来独往,独生独死,苦乐自当,无有代者。

  《无量寿经》

  人在世间,爱欲之中,

  独生独死,独去独来,

  当行至趣,苦乐之地,

  身自当之,无有代者。

  《无量寿经》

  远离粗言,自害害彼,彼此俱害。修习善语,自利利人,人我兼利。

  《无量寿经》

  三垢消灭,身意柔软,欢喜踊跃,善心生焉。

  《无量寿经》

  心中闭塞,意不开解。大命将终,悔惧交至。不豫修善,临时乃悔,悔之于后,将何及乎?

  《无量寿经》

  天道施张,自然纠举,茕茕忪忪,当入其中。古今有是,痛哉可伤。

  《无量寿经》

  人在爱欲中,独来独往,独生独灭,自得喜乐,无有旁代。

  《无量寿经》

  人有至心求道,精进不止,会当克果,何愿不得?

  《无量寿经》

  开彼智慧眼,灭此昏盲暗,闭塞诸恶道,通达善趣门。

  《无量寿经》

  切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

  ——鸠摩罗什《金刚经

  凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。

  《金刚经》

  "人生如梦幻泡影,如露亦如电"

  ——鸠摩罗什《金刚经》

  念起即觉,觉即不随。

  《金刚经》

  迷途经累劫,悟则刹那间。

  《金刚经》

  如筏喻者,法尚舍,何况非法。

  《金刚经》

  若心有住,则为非住。

  《金刚经》

  布施要无相,度生要无我

  《金刚经》

  一切有为法,如梦幻泡影

  《金刚经》

  无诤三味

  《金刚经》

  犹如莲花不着水,亦如日月不住空。

  《华严经》

  ——释迦牟尼佛《华严经》

  一切众生,皆俱如来智慧德相,但因妄想执着,不能证得。

  《华严经》

  不为自己求安乐,但愿众生得离苦。(华严经)

  ——佛经《华严经》

  净心水器,莫不影显,常现在前;但器浊心之人生,不见如来法身之影

  《华严经》

  时日已过 命亦随减 如少水鱼 斯有何乐

  《华严经》

  一花一世界,一叶一如来。

  《华严经》

  念起即断,念起不随,念起即觉,觉之即无。

  《金刚经》

  所以者何?一切贤圣皆以无为法而有差别。

  《金刚经》

  过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得……

  ——释迦牟尼佛《金刚经》

  应无所住处生其心!

  《金刚经》

  凡所有相,皆是虚妄。

  《金刚经》

  三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏。

  《法华经》

  无情何必生斯世,有好终须累此身。

  由心生故,种种法生;由法生故,种种心生。

  未证言证,未得言得,是大妄语

  《愣严经》

  虽有多闻,若不修行,与不闻等,如人说食,终不能饱。

  《愣严经》

  淫心不除,尘不可出。

  《大佛顶首愣严经》

  一切众生无始以来生死相续,皆由不知常住真心,性净明体,用诸妄想。此想不真,故有轮转。

  如人以手。指月示人。彼人因指。当应看月。若复观指以为月体。此人岂唯亡失月轮。亦亡其指。何以故。以所标指为明月故。岂唯亡指。亦复不识明之与暗。何以故。即以指体。为月明性。明暗二性。无所了故。

  《愣严经》

  “无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想。一切随缘,一生随缘,方得自在。”

  《心经

  诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。

  ——释迦牟尼《心经》

  ——释迦牟尼《心经》

  远离颠倒梦想,究竟涅槃。

  《心经》

  照见五蕴皆空,度一切苦厄。

  ——释迦牟尼《心经》

  色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。

  ——释迦牟尼《心经》

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