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书摘名言集锦中的名言名句

发布时间:2019-11-18

《论语.子路》

1、朋友切切思思。——《论语.子路》

《论语.颜渊》

1、君子以文会友,以友辅仁。——《论语.颜渊》

《吕氏春秋》

1、凡事之本,必先治身。——《吕氏春秋》2、目之见也借于照,心之智也借于理。——《吕氏春秋》3、不知理义,生于不学。——《吕氏春秋》4、察己可以知人,察古可以知今。——《吕氏春秋》5、智可以微谋,仁可以托财。

《吕氏春秋》(汉)王克

目之见也借于照,心之智也借于理。 类别:修养

《列子·杨朱》

1、公天下之身,公天下之物,其惟圣人矣。——《列子·杨朱》

《两头纤纤》

1、磊磊落落向曙星。出自:古乐府《两头纤纤》 胸怀坦荡可同闪亮的晨星相媲美——《两头纤纤》

《梁书·高祖三王传附萧人理》

1、一生之内,当无愧于人。出自:《梁书·高祖三王传附萧人理》毕生都要无愧于人。——《梁书·高祖三王传附萧人理》

《联句》

1、吾心似秋月,碧潭清皎洁。出自:唐·寒山《联句》清:清澈。皎洁:明亮洁白。比喻内心至为澄明洁白。——《联句》

《礼记·中庸》

1、言顾行,行顾言。——《礼记·中庸》2、莫见乎隐,莫显乎微。出自:《礼记·中庸》 虽属极幽隐、细微之处,实际上没比这更明显、具体的了。见(xiàn):同“现”。隐:不显露。微:显现。——《礼记·中庸》3、惟天下之至诚,为能化。

《礼记·学记》

1、记问之学,不足以为人师。——《礼记·学记》2、教也者,长善而救其失者也。——《礼记·学记》3、凡学之道,严师为难。——《礼记·学记》4、大德不官,大道不器,大信不约。——《礼记·学记》5、建国君民,教学为先。

《礼记》

1、君子不自大其事,不自尚其功。——《礼记》2、人一能之,己十之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚,必明;虽柔,必强。——《礼记》3、仁者莫大于爱人。——《礼记》4、“师也者,教之以事而喻诸德也。

《礼记》

1、君子不自大其事,不自尚其功。——《礼记》2、人一能之,己十之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚,必明;虽柔,必强。——《礼记》3、仁者莫大于爱人。——《礼记》4、“师也者,教之以事而喻诸德也。

《离骚》

1、老冉冉其将至兮,恐修名之不立。——《离骚》查看更多:《离骚》著名经典名言

《乐府诗集》

1、百川到东海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。——《乐府诗集》

《孔子家语·颜回·孔子语》

君子以行言,小人以舌言。 类别:道德

《开放系统世界》

1、时间就是对手,效益就是生命——《开放系统世界》

《旧约全书·付道书》

1、早晨要撒你的种,晚上也不要歇你的手。——《旧约全书·付道书》

《旧约·约伯记》

1、人生岂不是一个考验。——《旧约·约伯记》

《旧约》

1、正直的人的纯正,必引导自己;奸诈的人的乖僻,必毁灭自己。——《旧约》

《旧唐书·崔彦昭传》

1、但立直标,终无曲影。出自:《旧唐书·崔彦昭传》 标:标杆。心正必无恶行。——《旧唐书·崔彦昭传》

《旧唐书》

1、不敬他人,是自不敬也。——《旧唐书》

《晋书·石勒载记》

1、大丈夫行事,当磊磊落落,如日月皎然。出自:《晋书·石勒载记》大丈夫处世行事,应当坦坦荡荡,光明磊落,象日月那样洁白明亮。——《晋书·石勒载记》

《晋书》

1、人有不及,可以情恕。——《晋书》2、积善三年,知之者少;为恶一日,闻于天下。——《晋书》3、官不可以私予人,人不可以私取官。——《晋书》4、欲温而和畅,不欲察察而明切也。

《今世说》

1、静坐自无妄为,读书即是立德。——《今世说》

《淮南子·说山训》

1、兰生幽谷,不为莫服而不芳;舟在江海,不为莫乘而不为;君子行义,不为莫知而止休。出自:《淮南子·说山训》 兰:香草名。幽谷:僻静的山谷。莫服、莫乘:没有人佩带、乘坐。行义:施行仁义。不为莫知而止休:不因没有人知道而停止。

《淮南子·缪称训》

1、正身直行,众邪自息。出自:《淮南子·缪称训》为人纯正,行动坦直,所有的邪恶的行为就自然会止息。——《淮南子·缪称训》

《淮南子》

1、人无善志,虽勇必伤。——《淮南子》2、夫大寒至,霜雪降,然后知松柏之茂也。——《淮南子》3、马先驯而后求良,人先信而后求能。——《淮南子》4、心欲小而志欲大,智欲圆而行欲方。——《淮南子》5、大足以容众,德足以怀远。

《胡氏家训》

1、先淡后浓,先疏后密,先远后近,交友之道也。——《胡氏家训》

《后汉书》

1、大丈夫当雄飞,安能雌伏?——《后汉书》2、阳春之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。——《后汉书》3、男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳。

《红楼梦》

1、黄金万两容易得,知心一个也难求。——《红楼梦》

《和尚新传》

1、管理就是要让三个和尚有水喝。——《和尚新传》

《汉书·刘向传》

1、君子独处,守正不挠。出自:《汉书·刘向传》有德行的人单居独处,也坚守正道,不肯屈从。——《汉书·刘向传》

《汉书》

1、失之毫厘,谬以千里——《汉书》2、仁不异远,义不辞难。——《汉书》3、钟子期死,伯牙终身不复鼓琴。——《汉书》

《汉书.诸葛丰传》

1、刎颈之交。——《汉书.诸葛丰传》

《汉乐府》

1、衣不如新,人不如故。——《汉乐府》2、愿得一心人,白头不相离。——《汉乐府》

《韩非子·难言》

1、华而不实,虚而无用。出自:《韩非子·难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容,便空泛而不切合实用。——《韩非子·难言》

《国语》

1、轻则寡谋,骄则无礼。——《国语》

《管理圣经》

1、企业和企业之间的差距就是人的差距。——《管理圣经》

《格言联璧》

1、大事难事看担当,逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养,群行群止看识见。——《格言联璧》2、不自重者取辱,不自畏者招祸。不自满者受益,不自是者博闻。——《格言联璧》3、读经传则根底厚,看史鉴则议论伟。

《格言联壁》

1、不让古人,是谓有志。不让今人,是谓无量。——《格言联壁》2、志之所趋,无远弗届;穷山距海,不能限也。志之所向,无坚不入;锐兵精甲,不能御也。——《格言联壁》3、天下无不可化之人,但恐诚心未至。

《格言集锦》

1、能受苦方为志士;肯吃苦不是痴人。——《格言集锦》2、深恩未报惭为子,浅薄不消羞作人。——《格言集锦》3、生前厚养实为孝道;归后薄葬真乃贤儿。——《格言集锦》4、母仪垂则辉彤管,婺宿沉芒寂夜台。

《格言对联》

1、有志肝胆壮;无私义凛然。——《格言对联》2、慷慨丈夫志;铁石豪杰心。——《格言对联》3、英雄气魄云为被;志士胸怀海作家。——《格言对联》4、父母德高;子女良教。——《格言对联》5、溺爱享乐酿苦果;勤劳素朴造贤才。

《格言壁联》

1、欲理会七尺,先理会方寸;欲理会六合,先理会一腔。——《格言壁联》

《傅子·附录》

1、人皆知涤其器,而莫知涤其心。——《傅子·附录》

《父爱》

1、父爱如伞,为你遮风挡雨;父爱如雨,为你濯洗心灵;父爱如路,伴你走完人生。出自:恐惧时,父爱是一块踏脚的石;黑暗时,父爱是一盏照明的灯;枯竭时,父爱是一湾生命之水;努力时,父爱是精神上的支柱;成功时,父爱又是鼓励与警钟。

《风险投资》

1、老板的价值不在于口袋里有多少钱,而在在于能支配多少社会资源。——《风险投资》

《法国国民公会宣言》

1、一个公民的自由是以另一个公民的自由为界限的。——《法国国民公会宣言》

《对联集锦》

1、祖宗真传克勤克俭;人生正路惟读惟耕。——《对联集锦》2、平心尝世味;含笑看人生。——《对联集锦》3、静思能事理;诚朴贯人生。——《对联集锦》4、青山悲吟声声泪,声声呼严父;碧水苦诉字字血,字字哭慈母。

《弟子规》

1、惟德学,惟才艺;不如人,当自励。若衣服,若饮食;不如人,勿生戚。——《弟子规

《当代青年谈人生》

1、找一个赞美你的朋友,不如找一个挑你刺的朋友。——《当代青年谈人生》

《大学》

1、欲正其心者,先诚其意,意诚而后心正。——《大学》2、为人子,止于孝;为人父,止于慈。——《大学》3、人莫知其子之恶,人只知其苗之硕。

《春秋·公羊传》

1、一轨九洲,同风天下。——《春秋·公羊传》

《成败训》

1、失败缘于忽视细处,成功始于重视小事。——《成败训》

《长歌行》

少壮不努力,老大徒伤悲。 类别:时间更多文章《长歌行》

《抱朴子》

1、坚志者,功名之主也。不惰者,众善之师也。——《抱朴子》

《抱朴子.交际》

1、虽有兄弟,不如友生。——《抱朴子.交际》2、朋友之交不宜浮杂。——《抱朴子.交际》

(前苏联)苏霍姆林斯基《要相信孩子》

教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方,儿童才会产生上进心。

(前苏联)苏霍姆林斯基《关于全面发展教育的问题》

教师真正的教养性表现为:学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人,从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念,对邪念不妥协的人。

(前苏联)苏霍姆林斯基《给教育的建议》

体力劳动对于小孩子来说,不仅是获得一定的技能和技巧,也不仅是进行道德教育,而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感,如果没有这些情感,那末认识世界(包括学习)就是不可能的。

(前苏联)苏霍姆林斯基《给教师的建议》

从观察中不仅可以汲取知识,而且知识在观察中可以活跃起来,知识借助观察而“进入周转”,像工具在劳动中得到运用一样。如果说复习是学习之母,那末观察就是思考和识记知识之母。

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