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高考命题语文作文素材

发布时间:2019-12-07

高考命题语文作文素材

  命题作文是指命题人直接给出作文题目的一种命题方式。这种命题方式具有悠久历史传统,虽然现在出现了半命题作文、材料作文,话题作文等新形式。下面是第一范文网小编为您整理的关于高考命题语文作文素材的内容,希望对您有所帮助!

高考命题语文作文素材一

  在非洲,土人用一种奇特的狩猎方法捕捉狒狒( fèi):在一个固定的小木盒子里面,装上狒狒爱吃的坚果,盒子上开一个小口子,刚好够狒狒的前爪伸进去,狒狒一旦抓住坚果爪子就伸不出来了,人们常常用这种方法捉狒狒。因为狒狒有一种习性,不肯放下已经到手的东西。人们总会嘲笑狒狒的愚蠢,为什么不松开爪子放下坚果逃命?但是,审视一下我们自己,也许就会发现,并不是只有狒狒才会犯这样的错误。

  因为放不下手中的职务、待遇,有些人整天东奔西跑,荒废了正当的工作;因为放不下诱人的钱财,有人费尽心思,结果常常是作茧自缚;因为放不下对权力的占有欲,有些人热衷于溜须拍马行贿受贿,不惜丢掉人格的尊严,一旦事情败露,后悔莫及……

  生命如舟,生命之舟载不动太多的物欲和虚荣,要想使之在抵达彼岸时不在路途搁浅或沉没,就必须轻载,只载取需要的东西,把那些应该放下的“坚果”果断地放下。

  放下是一种感悟,更是一种心灵的自由。“越放下,越自在”是一种顿悟后的豁然开朗;一种如释重负后的轻松如意;一种云开雾散后的阳光灿烂。还需要你心无挂碍,什么都看得开、放得下。需要你懂得珍惜现在,多些成熟,少些烦恼;多点深思熟虑,少点后悔遗憾。需要你在人生的追求中能多一份淡泊,少一份名利;多一份真情,少一份世俗。需要你抛弃一些尘世的烦扰,留一份开阔的天空给心灵安个家。

  其实生活中原本是有许多快乐的,只是自己常常自生烦恼,“空添许多愁”。自己在努力地追逐着快乐,却又总放不下心中的累赘,把不该看重的事情看得太重,总想放下些什么,却总也放不下。每日在尘世穿梭忙碌,每天忙着经营自己的世界,对工作、生活、朋友、亲人……的期望值不断升高,可是到头来却什么也没有改变,什么也没有得到,想想,自己是多么的幼稚与浅薄。

  放下就是要看得开,放得下。若总是把不如意的事记在心里,只会自己更加地不开心。对一些不快乐的事情应坦然面对,波澜不惊;对工作生活中的琐事,要该放手时就放手;对一些恩怨情愁,不再纠缠,不再为自己增加无谓的烦恼……

  放下,是一种生活的智慧。

  放下,是一门心灵的学问。

  放下压力,活得轻松;放下烦恼,活得幸福;放下自卑,活得自信;放下懒惰,活得充实;放下消极,活得成功;放下抱怨,活得舒坦;放下犹豫,活得潇洒;放下狭隘,活得自在……

高考命题语文作文素材二

  生命是一种短暂而又漫长的过程,它对于每个人的定义都截然不同。有些人的生命十分短暂,但在别人的眼里却是永恒的;有些人的生命如此漫长,却在别人的心中永远储存了……

  总说,生命如同昙花。即使短暂得而不值得一提,也要绽放出自己最美丽的一面。

  古代的诗句中有:“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”的写照。是啊,春蚕与蜡炬的生命都是短暂的。但是,它们总是在生命的最后终结到来之时,一刻也不忘展现出自己的美丽与光芒。他们将自己的最后一缕丝和最后一份明亮献给了整个人类、整个世界……那一刹那间,它们变成了永恒的美丽,永远地定格在了记忆的相框里,挥不去,也抹不掉。

  刹那,本是短暂而又不真实的。但是有些人、有些事物却将这刹那间变成了永恒的美丽,让原本空白的画面增添了无数迷人的色彩,让乏味也变得精彩起来。

  总对自己说:生命的意义并不在于长远,而是在于不论多么短暂,都要让自己活得精彩、活得快乐,要把自己最美的一面展现出来,让生命存在得更有意义、更有价值。如果平庸无能,碌碌无为,那么你就践踏了生命的价值。

  生命是短暂的,但记忆却是永恒的。

  即使你在一秒钟之内绽放出你自己的光彩,它也将会在记忆中永恒,不会因时间的流逝而消失不见,也不会因生命的短暂而掩埋至深……

  “刹那”、“永恒”,这两个词语看上去相隔是那样的遥远,给人的感觉如同是天涯海角。可是,就是这两个遥不相及的词语,却在一些人的身上起到了一定的重要性。在他们看来,没有刹那与永恒之分,只要在自己的生命中绽放出美丽与光芒,即使毁灭,也无所畏惧、肆无忌惮。因为你的生命已经画上了完美的句号,在那一瞬间早已成为了最美的画面和记忆……

  现在才猛然发现:生命给予我们的机会并不多,错过了就无法挽回。

  所以,从现在开始,我们每个人都要把握好自己的每一次机会,尽力而为。虽然有时并不是自己心中最完美的结果,但是,它会让你的生命活得更有意义、让心灵得到更多的满足。

  “将刹那变为永恒”。这才是刹那与永恒之中最值得体味的地方。

高考命题语文作文素材三

  也许是因为个子小,我不喜欢站着和别人说话。虽然“站着说话腰不痛”,可时间长了,脖子会发酸。最好的办法是找个地方坐下来说。

  坐下来说,双方的视线在一个水平上,心理和生理的压力都会减轻许多。每当这时,我会不由自主地想起哲学家罗西的论点“学会平视权威,你会变得气宇轩昂,即高贵。”

  罗西讲这话的时候,对权威可能还是心存仰慕,否则他为什么不倒过来说?“学会平视乞丐,你会变得神情温和,即善良。”我想他大概没有受到过佛家思想的影响。佛家说“众生一切平等”。所以应该平视的不仅仅是权威,而是一切生命。

  可惜,在现实生活中,我们更多见到的是仰视、俯视、斜视,很少见到平视。

  年轻的时候,一位朋友到报社来,见我坐在沙发上和领导聊天,大为惊讶:“你怎么能和自己的顶头上司平起平坐?”我反问:“你的意思我得低三下四?”

  我知道,朋友的疑问是国人最常见的心态。20xx多年的封建专制,造成了极其森严的等级制度。在“君君臣臣父父子子”的国度,连穿什么颜色的衣服、盖多大的房子、坐几匹马拉的车,都有严格的界限。稍有差池就会大难临头,没准还要搭上身家性命。而等级森严的恶果,就是鲁迅先生为之痛心不已的国民劣根性:“卑怯与贪婪”。

  现在已经是21世纪了,人们是不是变得更加贪婪我不敢妄加评论,但“卑怯”的弊病还没有从根本上得到改善。看看大大小小、林林总总的“场里场外”,奴颜卑乞与侠肝义胆、逆来顺受与挺身而出、见风使舵与仗义执言,天平总是朝哪个方向严重倾斜?稍稍有些社会阅历的人自会得出结论。

  其实,在罗西提出“平视权威”之前,我们的老祖宗已经亮出了“气宇轩昂”的招数。20xx多年前,亚圣孟子就说过:“说大人则藐之,勿视其巍巍然。”那意思再明显不过:跟王公贵族讲道理的时候要藐视他,别看他一副高大威猛的样子。不过既已身居“圣”位,虽说是“亚”,也决非我等芸芸众生可比。在“大人”面前说话,做到“平视”已属不易,敢于“藐之”者,不是吃了熊心豹子胆就是多喝了几瓶二锅头———“喝了咱的酒,见了皇帝不磕头。”

  如果说,在“上帝面前人人平等”的观念已经深入欧洲大陆的情况下,“学会平视”依然需要胆识和信念的话,那么在我们这里,“学会平视”需要的担当无疑更加沉重。平视权威或许被称作狂妄,平视领导或许被称作放肆,平视富贵或许被称作蛮横……平视的结果不一定会使你变得“气宇轩昂”,更大的可能是“狼狈不堪”。这时,“高贵”与“低贱”之间何止一步之遥?干脆就是一回事。于是,为“谦虚”见、为“恭敬”见、为“小不忍则乱大谋”见、为少一些“蔑视”、“歧视”、“轻视”见,许多人不得不选择“仰视”,哪怕“仰”得脖梗僵硬、颈椎变形,头脑发晕。

  一般来说,“仰”得时间久了,总想“俯”一阵。有人一旦到了经常“视”的那个地位,立马会变得“高瞻远瞩”,巴不能所有的部下以同样的目光仰视他,敢平视者当属大逆不道。按照医学的观点,这叫“心理补偿机制”。如鲁迅先生所说:奴才一旦当上主子,那是比主子还主子的。当然,对于一个从来不知道平视为何物的人,除非当了皇帝,将永远在俯仰中痛苦地挣扎。

  平视的基础是人格的平等,是对彼此之间人生价值的认定。不管你富甲一方还是身无分文,不管你位居高官还是一介平民,不管你春风得意还是穷困潦倒。虽然平等的要求只能来自弱者,但只要学会平视,坚持平视,“你就会变得气宇轩昂。”哪怕沦落到无家可归,也断断不受嗟来之食。

  学会平视,也许会失去很多仰望的东西,但至少保持了人格的尊严。

  学会平视,也许会遗漏很多俯瞰的景色,但至少坚守了心灵的纯净。

  抬起头,挺直腰板,微笑着平视身边的每一个人,你会看到同样尊重的目光。

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